[ถาม] ทำไมอามาคุสะ ชิโร่ โทคิซาดะ ถึงไม่ได้เป็นนักบุญ

[Valkyrie Zero Number]

http://en.wikipedia.org/wiki/Amakusa_Shir%C5%8D ประวัติเจ้าตัว

[Kirishitan no Kurusu]

พี่เคยศึกษาประวัติของอามาคุสะ ชิโร่ เมื่อนานมาแล้ว มีการค้นคว้าข้อมูล แต่ตอนนี้ไม่รู้ยังเหลืออยู่ในคอมพ์รึเปล่า

พี่คิดว่า ที่เขาไม่ได้เป็นนักบุญเพราะบทบาทของเขามีเพียงว่า เป็นผู้นำกลุ่มกบฏชาวนาชิมาบาระ อ้างตัวว่ามาจากสวรรค์และแสดงอิทธิปาฏิริยหารย์ต่าง ๆ แต่ไม่ได้ปรากฏเด่นชัดว่า เป็นผู้มีความศักดิ์สิทธิ์จริง หรือเป็นมรณสักขีที่ยอมตายเพื่อยืนยันความเชื่อ

ช่วงปี 1637 ที่คริสตังญี่ปุ่นในพื้นที่นั้นถูกเบียดเบียนอย่างหนัก นอกจากถูกบังคับให้ละทิ้งความเชื่อ เกิดความแห้งแล้งอดอยากขึ้นไปทั่ว และยังถูกรีดภาษีจากผู้ปกครองอีกด้วย ความโกรธแค้นสะสมมากขึ้นเรื่อย ๆ จนเด็กหนุ่มอายุ 16-17 ชื่ออามาคุสะ ชิโร่ ปรากฏตัวขึ้น แสดงปาฏิหารย์ต่าง ๆ เช่น เดินบนผิวน้ำ และชักนำให้ชาวบ้านกว่า 37,000 คนลุกฮือขึ้นต่อสู้กับฝ่ายรัฐบาลเพื่อปลดแอกจากการกดขี่ แต่ในที่สุดความปราถนาก็ไม่อาจบรรลุได้ เพราะรัฐบาลส่งทหาร 125,000 นายเข้ามาปราบปราม การสู้รบสิ้นสุดในระยะเวลาเพียง 4 เดือน (17 ธันวาคม 1637 – 15 เมษายน 1638) ประวัติศาสตร์บันทึกว่า แทบไม่มีผู้ใดรอดชีวิตเลย

ว่ากันจริง ๆ การลุกฮือของชาวนาที่ชิมาบาระนี้ใกล้เคียงกับที่เขาเรียกว่า “กบฏผีบุญ” ทางอิสานบ้านเราสมัยซักร้อยปีก่อน คือ พ.ศ. 2444 มีคนยกตนเป็น “ท้าวธรรมิกราช” อวดอ้างว่าเป็นผู้มีบุญกลับชาติมาเกิด ติดต่อเทวดาได้ มีความอยู่ยงคงกระพัน แล้วซ่องสุมผู้คนต่อต้านรัฐบาลเพื่อตั้งเขตปลดปล่อย แต่สุดท้ายก็ถูกรัฐบาลปราบปราม ผู้นำหลบหนีกระเซอะกระเซิง แต่ก็ถูกจับได้และนำตัวไปประหารชีวิตไม่ให้เป็นเยี่ยงอย่าง

[Valkyrie Zero Number]

คือ ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่า ได้รับพระบัญชาจริง หรือว่าแค่แอบอ้าง สินะคะ

ขอบคุณค่ะ

[Kirishitan no Kurusu]

ส่วนตัวพี่ชอบประวัติศาสตร์คริสตังญี่ปุ่นนะ จุดเริ่มก็คือเรื่องกบฏชิมาบาระนี่แหละ รูปไอคอนประจำตัวก็เป็นรูปธงศึกของกองทัพอามาคุสะ เป็นธงสี่เหลี่ยมจตุรัส มีรูปถ้วยกาลิกซ์และศีลมหาสนิท เทวดาสององค์นั่งแสดงความเคารพนอบน้อมอยู่สองข้าง ด้านบนมีภาษาโปรตุเกสโบราณ เขียนว่า “LOVVAD SEIAOSÃCTISSIM SACRAMENTO” หมายถึง “จงสรรเสริญศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์“ (Reverence the Most Holy Eucharist) ธงนี้วาดโดยใช้เทคนิคการวาดแบบตะวันตก ผู้วาด คือ ยามาดะ เอโมซากุ ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นผู้ใกล้ชิดและผู้ทรยศของกองกำลังกบฏ

ส่วนตัวแม้ไม่ค่อยรู้สึกว่าอามาคุสะ ชิโร่ เป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ธงนี้แสดงถึงสิ่งยึดเหนี่ยวจิตใจและความศรัทธาของชาวคริสตังญี่ปุ่นที่เข้าร่วมกบฏ พวกเขาลุกขึ้นต่อสู้ด้วยหลายเหตุผลรวมกันทั้งเรื่องปากท้อง การปกครอง และการถูกเบียดเบียนศาสนา แต่ในบรรดาเหตุผลเหล่านี้ พวกเขายังมีความศรัทธาในพระคริสต์ที่เป็นกำลังใจอันยิ่งใหญ่แก่พวกเขา

จากที่ทางรัฐบาลพยายามกำจัดคริสตศาสนาอย่างเข้มข้น เพราะถือเป็นศาสนาต่างชาติและต้องการให้ประชาชนอยู่ในจารีตศาสนาที่กำหนดเท่านั้น ในปี 1629 ก่อนเกิดกบฏชิมาบาระ มีการทำแผ่นป้ายเลียนแบบรูปพระคริสต์กับพระแม่มารีย์ให้ชาวบ้านเหยียบ (เรียกว่าฟุมิเอะ) ใครที่แสดงความลังเล ไม่ยอมเหยียบก็จะถูกตราว่าเป็นคริสตังนอกรีต หากไม่ยอมเปลี่ยนความเชื่อจะถูกนำตัวไปทรมานและประหารด้วยวิธีการโหดร้ายต่าง ๆ ญี่ปุ่นจึงมีมรณสักขีไร้นามมากมาย อย่างไรก็ตาม บางครอบครัวต้องแสร้งละทิ้งความเชื่อไปนับถือพุทธบังหน้า กลายเป็นคริสตังหลบซ่อน (คาคุเระ คิริชิตัง) มีสร้างรูปพระโพธิสัตว์กวนอิมอุ้มทารกแต่ด้านหลังมีรูปกางเขน (เรียกว่า มาเรียคันนง) แล้วลักลอบทำพิธีกันเองโดยแปลงบทสวดให้ฟังคล้ายบทสวดพุธ หรือใช้คำศัพท์เฉพาะขึ้นมา

สมัยก่อนหน้ากบฏชิมาบาระราว 40 ปี เกิดเหตุการณ์ “ยี่สิบหกมรณสักขี” คือ พระสงฆ์และคริสตังทั้งชาวต่างประเทศและชาวญี่ปุ่น ถูกประหารชีวิตที่นางาซากิ ในปี 1597 ทั้ง 26 ท่านที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญในภายหลังนั้น มีประวัติเล่าว่า ทุกท่านล้วนยอมทนทรมาน ถูกบังคับเดินเท้าจากเอโดะไปถึงนางาซากิตั้งแต่ย่ำรุ่งจนถึงย่ำค่ำ และเมื่อเข้าสู่ลานประหารด้วยการตรึงกางเขนและใช้หอกแทงสีข้างทะลุหัวไหล่ซ้ายขวา ทุกท่านยอมรับความตายด้วยใจอันมั่นคงในความเชื่อ ในจำนวนนี้มีนักบุญหลุยส์ อิบารากิ ซึ่งอายุเพียง 12 ปี ก็เตรียมตัวรับความตายอย่างดี ซามุไรที่มีตำแหน่งใหญ่โตสงสารจะยกโทษให้แต่ต้องละทิ้งความเชื่อ แต่ท่านก็กล่าวปฏิเสธอย่างหนักแน่น แม้ในวินาทีที่ถูกประหาร ท่านก็ยังสรรเสริญพระเจ้าและเรียกหาพระเยซูเจ้าและพระแม่มารีย์